عبد الرحمن عبد الكريم العاني

154

البحرين في صدر الإسلام

الأسرة الحاكمة ، كما تسلط عدد من حكام الولايات وأخذوا يديرون ولاياتهم بصورة شبه مستقلة عن السلطة المركزية « 1 » . ومن المعروف في النظام الساساني أن المرزبان كان حاكما على المناطق الواقعة على الحدود ، وتحت أمرته قوة عسكرية كبيرة ، وهو يمارس السلطتين المدنية والعسكرية « 2 » ، غير أن أحوال البحرين والدولة الساسانية التي أشرنا إليها آنفا أدت إلى أن تكون القوة العسكرية التي تسند مرزبان البحرين ضعيفة ، وتجعل سلطاته واسعة على الجالية الفارسية في البحرين ، فهو يشرف على ما يتعلق بمصالح الدولة الفارسية ويتصل بها ، أما سلطته على العرب فقد كانت ضعيفة محدودة . وقد ذكرت المصادر الإسلامية أن مرزبان البحرين عند ظهور الإسلام هو سيبخت « 3 » ومركزه في هجر ، فقد كتب إليه النبي صلى اللّه عليه وسلم عندما كتب إلى المنذر بن ساوى يدعوه إلى الإسلام أو الجزية « 4 » ، ويذكر البلاذري أنه أسلم على أثر ذلك « 5 » ، غير أن الراجح أنه لم

--> ( 1 ) انظر كريستنسن / إيران في عهد الساسانيين / 481 ترجمة يحيى الخشاب وعبد الوهاب عزام ، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر ، القاهرة 1957 . ( 2 ) اليعقوبي / التاريخ / 1 / 203 ، المسعودي / التنبيه والإشراف / 104 ، مروج الذهب / 1 / 245 - 246 ، ابن خلكان / وفيات الأعيان / 2 / 443 ، الجواليقي / المعرب / 317 ، لسان العرب / 4 / 314 ، كريستنسن / إيران في عهد الساسانيين / 88 ، 126 ، 128 ، محمد موسى هنداوي / المعجم في اللغة الفارسية / 298 . ( 3 ) في ابن سعد / 1 ق 2 / 7 أسيبخت ، وفي الإصابة / 2 / 115 أسيحب مرزبان البحرين . ( 4 ) فتوح / 78 ، انظر أيضا ياقوت / 1 / 508 ، الإصابة / 2 / 115 ، ويورد ابن سعد كتابا يظهر من نصوصه أنه ليس الكتاب الأول . الطبقات / 1 ق 2 / 27 ، انظر أيضا الملحق الأول . ( 5 ) فتوح / 78 ، انظر أيضا ياقوت / 1 / 508 .